一、中国创业鼻祖？

从商朝至晚清，古代曾涌现出不少大商人来。但被学界公认为“商圣”的只有三位：陶朱公、白圭和胡光墉。陶朱公就是范蠡，胡光墉就是胡雪岩。这两位的事迹，人们大都不陌生。而作为另一个商圣的白圭，许多人对之还知之甚少。根据司马迁的《史记·货殖列传》记载，白圭是中国经商之鼻祖。

二、中国新诗鼻祖？

胡适，字适之，中国新诗的开山鼻祖，他自己戏称为“新诗老祖宗”。作为中国第一个用白话写诗出集的诗人，胡适的诗清新、流畅，颇具大家风范。胡适世居安徽绩溪，民国前二十一年出生于上海，20 岁赴美留学，后来获得哥伦比亚大学博士学位。民国六年返国，任北京大学教授。抗战期间，曾出任驻美大使，胜利之后为北京大学校长。对于中国新文学运动，胡适是最重要的启蒙人。早在民国六年一月，他即发表《文学改良刍议》，提出当时文学的八个主张，胡适主张使用“白话”作为文学语言改革的基础。

三、中国耳机鼻祖？

DUNU。

1994年建厂的DUNU至今已经走过了近30个年头，是拥有上千名员工的真大型音频研发制造企业。如果要追寻中国耳塞品牌的鼻祖，DUNU应该是最有资格的一位。

DUNU早在2002年就初创了达音科品牌并致力于研发打造中国人的精品耳机产品，两年后S01应运而生。让大家对达音科所熟知的则应该是2006年上市的I3C，据九段的了解她应该是中国自主设计生产的第一枚动铁耳塞作品。

四、中国汉堡鼻祖？

中国汉堡的鼻祖是中国的肉夹馍，经过改良成为西式汉堡。这款烧饼夹烤肉，又是经过改良的肉夹馍，做出烧饼夹烤肉，蓬松烧饼，鲜嫩的牛肉，配送爽口的生菜。一口咬下，层次分明，口齿留香。烧饼夹烤肉主要食材是面粉，牛肉（可以换着羊肉），做法也简单，但是非常好吃，比西式的汉堡好吃。不需要烤箱，主要一个不粘锅即可做出的美味。

五、中国刑法鼻祖？

刑法鼻祖皋陶。对中国刑法发展所作的贡献除了制订刑法，主要还有：

（一）改革刑审制度

上古时期最初的审判属于神判。传说皋陶初始用独角兽审判嫌疑犯是否有罪。在一定的历史阶段，神判是被广泛采用的。这种刑审制度在比较法制史上称为触审制度。

由于触审常导致冤、假、错案，容易罪及无辜，所以皋陶断然废除了这一制度，“方施象刑”，使刑事审判由神断变为人断，并为后世以证据定罪的科学的刑审制度奠定了基础，是刑法发展史上的一大进步。

（二）确立罪与罚的原则

1、执法公正。皋陶执法的指导思想是“惟明克允”，益和稷赞扬他“施象惟明”，他自己说要“五刑五用”，明确地表达刑分五等，罪有轻重的刑治观。他第一次提出了刑与罪的关系，要求按罪治刑。《白虎通·圣人》说“听狱制中者，皋陶也”；大文豪苏轼在《刑赏忠厚之至论》里写道：远古时孔壬犯下大罪，宽厚的尧曰“宥之”三，而刚正不阿的皋陶则曰“杀之”三。由于皋陶执法公正严明，他的时代才被誉为“民各伏得其实”和“天下无冤”的盛世。

2、从轻量刑。皋陶第一次提出“与其杀不辜，宁失不经”和“宥过无大”（《大禹谟》），即对于疑罪案可以从宽或从缓定罪，对过失犯罪，无论多大，可以宽恕。他总是“惟刑之恤”，慎用重的刑罚，尤其是死刑。为此，他还特别规定“流宥五刑”和“金作赎刑”，使罪犯能够有机会避免那些残酷的刑罚而痛改前非。其目的在于避免错杀好人、造成错案、铸成冤狱。皋陶的“宁失不经”的观点，也是一种慎罚思想。

3、同罪不同罚。“眚灾肆赦，怙终贼刑”及“宥过无大，刑故无小”，表明皋陶在量刑时不以罪犯的客观罪行为唯一依据，即使客观罪行相同，在考虑到偶犯和累犯、过失犯罪和故意犯罪以及是否悔改的区别之后，判决就不一样。

4、处罚罪犯不要连累其后人。鲧被杀之后，他的儿子禹仍是部落联盟的首领，皋陶仍是殚精竭虑帮助大禹治水，而且禹还因治水有功而接替舜成为最高领导人。可见，禹并未因为父亲而受株连。

（三）重视教化

皋陶“明于五刑，以弼五教”，主张五刑处于辅助地位，对于有过激行为或者犯有罪行的人要先晓之以理，不听教化，再绳之以法。“五教”是：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。意在教育人们懂得并恪守最基本的几种关系，使人们彼此亲睦，互相谦让，知道什么该做，什么不该做，以实现一个没有犯罪行为的和谐社会，达到长治久安的目的。所以，舜盛赞皋陶：“汝作土，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于五刑，民协于中，时乃功，懋哉！”

六、中国美甲鼻祖

近年来，在中国，美甲行业蓬勃发展，越来越多的人开始关注和喜爱美甲

中国的美甲行业可以追溯到几十年前，是由中国美甲鼻祖所开创的。在那个时候，美甲还只是西方国家特有的时尚元素，几乎没有人了解或试验过这种新奇的形式。

中国美甲鼻祖的贡献

中国美甲鼻祖将西方的美甲艺术引入中国，她将融入了中国传统文化中，创造出独特的中国美甲风格。她认为美甲不仅仅是一种时尚，更是一种艺术形式，能够展现一个人的独特品味和个性。

中国美甲鼻祖对美甲行业的影响是巨大的。她以自己的才华和创造力，激发了其他美甲师的灵感和热情。她的作品独特而精致，营造出美甲艺术的神秘感和吸引力。

中国美甲鼻祖的成功也激励了越来越多的年轻人加入美甲行业。她的故事鼓舞了年轻人追求自己的梦想并勇敢创新。现在，中国的美甲行业已经成为一个繁荣的市场，吸引了众多有才华和激情的美甲师。

中国美甲行业的发展

中国美甲行业的发展可以追溯到中国美甲鼻祖的贡献。她的成功开创了中国美甲行业的先河，而现在，美甲已经成为中国青年女性的时尚代表。

中国美甲师们在技术上也取得了长足的进步。他们不断学习和创新，将西方的美甲理念与中国的传统元素融合在一起。现在，中国美甲师们可以通过各种技术和工具创造出各种各样的艺术效果，让人们大开眼界。

除了技术的发展，中国美甲行业还在商业模式上进行不断的创新。越来越多的美甲沙龙和工作室涌现出来，提供各种各样的美甲服务。美甲行业正在成为一个多元化的市场，为消费者提供更多的选择。

中国的美甲行业也开始走出国门，向世界传播中国美甲的风格和艺术。越来越多的国际活动邀请中国美甲师参与，展示他们的才华和创造力。中国美甲师已经在国际舞台上赢得了赞誉，并为中国的美甲行业树立了良好的国际形象。

中国美甲行业的未来

中国美甲行业的未来充满着无限的可能性。随着消费者对美甲的需求不断增加，美甲行业将继续壮大并发展。未来的中国美甲行业将更加多元化和创新，不仅仅是提供美甲服务，还将成为一个时尚的文化载体。

中国美甲师们将继续追求卓越，并在技术和创意上不断突破。他们将继续推动中国美甲行业的发展，并为消费者带来更多惊喜和享受。

总之，中国的美甲行业不仅仅是一种时尚潮流，更是一种文化的表达和艺术的展示。中国美甲鼻祖的贡献和中国美甲师们的努力使得中国美甲行业发展蓬勃，并在国际上赢得了声誉。相信在未来，中国美甲行业将持续发展，并带给人们更多美的享受。

七、中国诗歌之鼻祖？

《诗经》。是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》。

八、中国微雕之鼻祖？

神人纹玉琮堪称中国微雕鼻祖，神人脸面作倒梯形，鼻子宽阔，以弧形勾画鼻翼，嘴巴阔扁，嘴内以一条横长线、七条紧短线勾出上下两排十六枚牙齿，头上所戴，内层为帽，外层为羽冠。下部为肢体，上肢形态为耸肩、平臂、弯肘、五指平张叉向腰部，下肢作蹲踞状，脚为三爪的鸟足。

九、中国钩针的鼻祖？

钩针编织起源于阿拉伯，而后向东传到中国的西藏，向西流传到了西班牙，并且随同阿拉伯人的贸易路线传播到其他的地中海国家

十、中国山水庭院鼻祖？

中国私家园林的鼻祖，

江南水乡的温婉，苏州园林的雅致，这些都是我国的建筑精华，也都是从古至今的建筑典范。在古代这些园林都是私有，慢慢到近代才转变为公众。千百年来，我国第一座私家园林不是出现在江南，而是出现在湖北的襄阳，这里叫做习家池。

习家池，这是东汉初年襄阳侯习郁的私家园林，它不仅是我国古代现存最早的园林建筑，也是全国现存少有的汉代名园，被誉为中国郊野园林第一家，距今已经有2000多年了。

曾经襄阳侯习郁在这里修堤筑池，引入白马泉的水，然后在池子中央建了一个钓鱼台，两侧摆满了松竹，白马泉的泉水不断的注入，慢慢的形成了一道靓丽的风景胜地，后人称之为习家池。不过在西晋的时候，这里有了一个新的名字，当时的镇南将军经常在这里喝酒喝的酩酊大醉，他自称为“高阳酒徒”，因为这里有被称为高阳池。

等到了南宋的时候，这里的规模已经相当可观，明代的时候在这里建造了亭子。清代的时候在这里修建了池塘，同治年间提名溅珠和半规，如今这两个池子依旧在。唐代的时候，这里是著名文学家孟浩然经常游历的地方。宋元明清和民国时期，这里是襄阳人春游喜欢来的地方。

两千多年来的，这里有很多古迹都被埋没了，现仅存有六角亭、荷花池、溅珠池、半规池等景点。作为仅存的景点之一六角亭，这是一座重檐二层六角亭也被称为湖心亭。这座六角亭建造于芙蓉台的中心位置，它的始建年代不详，只是相传习凿齿曾在这里临池读书，如今我们看到的这座芙蓉厅是清代同治五年复建的。

在习家池有一座祠堂叫做习杜祠，用来祭祀习凿齿和杜甫的，习凿齿是习郁的后裔，他曾经在这里居住过，还扩建和修建了这座习家池，让这里的名声更为响亮。祠堂是清代道光年间修缮的，正殿、牌楼、门楼等建筑都还存在，不过我来的这天，祠堂关着门。

溅珠池和半规池是连在一起的两个小池子，中间有一条暗逗相通。一个长得像日字形状，一个长得像半月形状，因此又有日月池之称，这两个池子也是经过了历代的修缮才可以出现在我们眼前。

作为我国最老的私家园林，这里具备了后世园林需要的山水池泉、亭台楼榭，也是开创了利用自然山水配合花木房屋修建园林的造园风格，为我国园林的建设奠定了基础，更有明代计成的著名的园林学著作《园冶》将其奉为私家园林的鼻祖和典范。

起初习郁建造这个园林只是效仿春秋末越国大夫范蠡养鱼的方法，没想到这里慢慢地成为了众人吟诗集会的地方，后来也起到了灌溉水利的作用，成为文人雅士、官宦名流、黎民百姓来到襄阳的必访之所。

千百年来，这座园林经历过兴盛，也经历过衰败，甚至重建过很多次，但是都磨灭不了它的历史作用，它是我国唯一一处从东汉开始修建并使用和保存至今、历史最为悠久的私家园林，也是我国园林建筑的典范和鼻祖。