一、互联网时代纪录片，各集名称？

第一集 互联网诞生的背景

第二集 互联网下的创新，个人智慧价值时代的来临

第三集 互联网改造了商业，对各个领域的影响。对未来工作的影响

第四集 连接使得信息的传递更加快速和高效，汇聚力量（互联网本身不带有价值）；对教育的影响

第五集 知识的分享；对媒体的影响

第六集 网络对组织和社交的影响；游戏化教育。必然的趋势

第七集 互联网安全

第八集 隐私安全 大数据的利与弊

第九集 　世界各国应对互联网的情况

第十集 未来 智能化

二、互联网时代纪录片心得

互联网时代纪录片心得

近年来，互联网技术的迅猛发展已经深刻改变了我们的生活方式和传媒格局。在这个数字化、信息化的时代，纪录片作为一种重要的传媒形式，也开始越来越多地融入互联网的浪潮中。互联网时代的纪录片呈现出与传统纪录片完全不同的特点和魅力。

1. 多样化的内容呈现方式

互联网时代的纪录片不再局限于传统的电视播放，在多个平台上同步发布，比如YouTube、Netflix等视频平台，使得观众可以在任何时间、任何地点观看纪录片。

同时，互联网时代的纪录片还呈现出多样化的内容形式，不再受制于电视节目时长的限制，可以根据内容的需要进行自由组合，产生更具创意和审美价值的作品。例如，一部纪录片可以通过网络连载的方式呈现，观众可以跟随剧情的发展，逐步了解故事的全貌。

此外，在互联网时代，纪录片制作的技术门槛也降低了，任何人都可以通过简单的工具和平台制作属于自己的纪录片，这进一步促进了纪录片内容的多样化和创新。

2. 全球化的视野与连接

互联网时代的纪录片打破了时空的限制，将观众与来自世界各地的故事连接在一起。

通过互联网，纪录片制作者可以更加方便地获取全球的素材和信息，挖掘更加丰富多样的故事资源。同时，观众也可以通过互联网接触到来自不同国家、不同文化背景的纪录片作品，拓宽了视野，增加了对世界的了解与认知。

互联网时代的纪录片还可以通过社交媒体等渠道与观众进行互动和交流，观众可以通过评论、分享等方式表达自己的观点和感受，与制作者进行直接的沟通和互动。

3. 数据技术的应用

互联网时代的纪录片离不开数据技术的应用。纪录片制作过程中，数据的收集、分析和应用可以使得内容更加精准和有针对性。

通过互联网，观众的行为数据可以被收集和分析，制作团队可以根据观众的喜好和口味，调整和优化内容的创作和推广策略。数据技术还可以帮助观众发现与自己兴趣相关的纪录片作品，提高观看体验和满足度。

此外，互联网时代的纪录片还可以借助数据可视化的手法，将复杂的数据信息以更加生动直观的方式呈现给观众，增加了观影的乐趣和参与感。

4. 受众参与的创新

互联网时代的纪录片赋予了观众更多的参与权和表达权。

互联网技术的发展使得观众可以更加方便地参与到纪录片的创作和传播过程中。观众可以通过众筹、众创等方式支持自己喜欢的纪录片项目，成为项目的合作伙伴，分享项目的成果和收益。

同时，观众还可以通过网络平台，分享自己的故事和观点，参与到纪录片的讨论和交流中来。纪录片制作团队也可以通过互联网的反馈和意见，更好地了解受众的需求和反应，提升作品的品质和影响力。

5. 持续创新与探索

互联网时代的纪录片不断推动着创新和探索的步伐。

互联网技术的快速发展为纪录片的创新提供了强大的支撑。虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等新技术的应用，使得纪录片能够以全新的方式展现故事和世界。

同时，人工智能、大数据分析等技术的融入，也给纪录片的创作和推广带来了更多可能性。纪录片制作团队可以借助技术手段，处理和分析大量的数据信息，挖掘出更加深入、更加有洞察力的内容。

互联网时代的纪录片正在不断地突破传统纪录片的边界，不再局限于描述现实，而是更加注重表达情感、塑造形象，将观众带入富有共鸣和想象力的艺术空间。

总结起来，互联网时代的纪录片呈现出多样化的内容形式，具有全球化的视野和连接，应用了数据技术，赋予了观众更多的参与权和表达权，同时也推动着持续的创新与探索。互联网时代的纪录片开启了一种全新的观影体验，让我们看到了纪录片在数字化时代的辉煌与未来。

三、互联网时代纪录片拍摄

互联网时代纪录片拍摄故事

在互联网时代，纪录片拍摄已经成为一种非常吸引人的方式，它能够帮助人们深入了解不同主题背后的故事，同时也能够传达出强烈的情感和观点。纪录片拍摄是一门独特的艺术，通过影像和音乐，能够让人们感受到真实世界中的各种体验。

拍摄一部好的纪录片需要有深入的研究和策划，同时也需要有扎实的拍摄技术和敏锐的观察力。在互联网时代，纪录片拍摄更加注重真实性和创新性，要尽可能地呈现出真实的故事和场景，同时运用创新的手法来吸引观众。

选择合适的主题

在拍摄纪录片之前，选择一个合适的主题非常重要。互联网时代的纪录片可以涵盖各种各样的主题，比如科技创新、文化传承、社会问题等等。关键是要选择一个能够引起观众兴趣和共鸣的主题。

好的纪录片主题应该具有一定的独特性和深度，能够传递出独特的观点和思考。同时也要考虑到观众的需求和兴趣，选择一个能够引发关注和讨论的主题。通过这个主题，能够让观众更好地了解到互联网时代的各种现象和问题。

深入研究和策划

在选择了合适的主题之后，深入研究和策划是拍摄一部好的纪录片的重要步骤。通过深入的研究，可以更好地了解到主题背后的故事和情感，为拍摄提供更多的素材和创意。

策划是纪录片拍摄的基础，它包括场景选择、人物采访、剧本撰写等等。每一个环节都需要有详细的计划和安排，以确保拍摄过程的顺利进行。同时也要考虑到制作预算和时间限制，为拍摄提供合理的安排。

运用创新的手法

纪录片拍摄在互联网时代更加注重创新性，拍摄者可以运用各种创新的手法来提高影片的观赏性和吸引力。比如使用无人机拍摄，可以展现出独特的视角和场景；使用虚拟现实技术，可以让观众身临其境地感受到故事的发生。

此外，运用好音乐和声音也是拍摄一部好的纪录片的重要元素。音乐和声音能够为影片增加情感和氛围，能够让观众更好地理解故事和背后的意义。选择适合的音乐和声音，能够让纪录片更加生动和感人。

传播和推广

拍摄一部好的纪录片之后，传播和推广也是非常重要的一步。互联网时代提供了许多传播的平台和方式，拍摄者可以通过社交媒体、视频分享平台等等来将自己的作品推送给更多的观众。

同时，还可以通过参加电影节和展览等活动来提高作品的知名度和影响力。与其他纪录片拍摄者和电影从业者的交流和合作也是非常重要的，可以从中获得更多的资源和机会。

结语

互联网时代的纪录片拍摄是一门充满挑战和机遇的艺术。选择合适的主题，深入研究和策划，运用创新的手法，以及合理地传播和推广，都是拍摄一部好的纪录片的关键步骤。

通过拍摄一部好的纪录片，可以让观众更好地了解到互联网时代的各种现象和问题，也能够为社会发展和人类进步做出自己的贡献。

四、互联网时代纪录片九十集解说词？

第九集 世界

近年来，在餐桌上特别有成就感的中国人集体的享受着一个新的市场事实，所谓八大菜系中，以麻辣闻名的川菜，跃居南北中国的领袖地位。在浩瀚的中国食谱名录上，川菜不过是一个来历特殊的小兄弟，今天能够查到的，关于辣椒最早的文字记录，出自二百六十五年前乾隆年间的《大邑县志》。

五百年前，哥伦布向美洲陆地那次著名的远航，是中国人餐桌上这一热烈辉煌的头。

当然，交流从来不只是带来好东西，先于辣椒从南美抵达中国的是烟草。一次伟大的交流在推动人类文明升级的同时，也给拥有不同文化传统的人类群体，带来不同的机遇和挑战。

互联网不是蒸汽机，它无需爬行，便在地球上扩张了它的版图；互联网像试纸，浸入不同的文化之水，就会化合出不同的颜色；互联网像探针，刺进不同的社会肌体，就会呈现不同强度的反应或抽搐。

法国 巴黎

法国人拥抱网络技术的最初激情，结局是悲壮的。在公共表述中，被涂抹上特别浪漫色彩的法国，敏感和果断地堪称浪漫。

互联网正在美国市场上化蛹成茧，法国人就率先建成了名为Minitel的国家网络，市场还没能确定的诊断互联网绝对开放的天性，法国政府就用九百万台家庭视频终端，铸造了封闭的法国网的“马奇诺防线”。

时任法国总统的希拉克曾经自豪地说：“法国北部城镇奥贝维利埃的面包师都十分清楚如何通过Minitel查询他的帐户，这种事情能在纽约的面包师身上发生吗”？当时的纽约确实不能，但随后的硅谷却能做许多出人意料的事情。

法国电信博物馆

法国政府赠送每一个家庭的终端是免费的，但穿越世界的光缆，却让拴在电话线上的Minitel交流的费用日显昂贵。法国网企图在确定的边界内守护传统，构建独立的技术基础，没想到互联网的意义在于不断增加的用户成为伟大的创造者。封闭的圈子不论多么庞大，它实质上都是渺小的。

政府资金支撑着的法国网，坚守残缺的阵地三十年。

2012年6月30日，开先河者无可奈何的退出历史的舞台。

好在率先举起人类自由旗帜的法国终究是自由的，政府主导的法国网的坚持并没有阻碍互联网在法国的土地上另起炉灶，法国这只早起的鸟儿，没有吃到互联网时代最肥的虫子，但整个法国依然是今日全球互联网重要的有机构成部分。

在人类以制造业为中心的工业时代，日本曾经跃上竞争的巅峰。上个世界最后三十年，日本电器曾经是一代人的消费时尚

五、如何评价央视纪录片《互联网时代》？

本不想发言，但是看答案时看到了一些没意思的回答。但是鄙视一切东西泛政治化...对，却是有些东西在国内你看不到，但不是绝对的看不到。要不你走出去到国外，要不你通过技术手段进行翻墙。

看 到一句话，分享一下。今天有多少孩子，既要美国式的自由，又要中国式的宠爱，却没有美国孩子的主动，又失去了中国孩子的孝道。然而这批孩子进入了社会后， 既要美国式的公司福利，又要中国式的铁饭碗，却没有美国员工的自律和中国传统的忠诚。从小讨价还价，长大后失去原则，该讲情的时候讲理。该讲理的时候说情。

好吧，显然答偏题了。估计要被戴上五毛的帽子了。话说我真心不知道五毛是啥玩意。

因为从事生物信息学，所以算和电脑有点关系。看到了第六集，有很多的思考。这个纪录片个人觉得非常有意义。纪录片里出现的互联网的创始人都已经满头白发了，在他们思维还清晰地时候，以纪录片的形式，宏大的视野，纵横古今的气度，抢救性地讲述了互联网的诞生，发展，以及其带来的互联网时代。技术的发展，人性的涌动，知识的力量，这些很难以讲述清楚的主题，在纪录片里得到了很好的诠释。每一集都有一些达到启示录高度的话，鼓舞着每一个热爱互联网的人，比如说。互联网时代，个人智慧所具有的能量可以和大工业时代的宏大资本相比较...还有很多很多这样的句子。继续关注这个纪录片。

六、如何评价央视纪录片《互联网时代》呢？

一如既往的上帝视角，但是拍的的确是不错，采访材料的选择也有标志性。。。但是他有只是一部纪录片，它所要面对的是芸芸众生，只会用QQ的芸芸众生，所以不够深入。但是却的的确确的描述了这个正在进行的时代。

七、互联网时代 纪录片观后感

互联网时代：纪录片观后感

纪录片一直以来都是人们了解世界、思考问题的重要途径之一。而在互联网时代，纪录片更加突出其独特的影响力和价值。现在，我们可以随时随地通过网络观看各种纪录片，无论是关注历史、科学、环境还是人文等各个领域，纪录片都带给我们深刻的触动与启发。今天，我要和大家分享一下我最近观看的一部纪录片，并谈谈我对它的观后感。

纪录片介绍

这部纪录片名为《互联网时代》，它以深入探究互联网对我们社会生活的影响为主线，展示了互联网兴起以来的重大事件、创新科技、社交媒体的变革、网络安全等方面。通过对各种观点和案例的呈现，纪录片试图揭示互联网时代的背后秘密，引发人们对互联网的思考与讨论。

个人观后感

在观看《互联网时代》这部纪录片之前，我对互联网的影响有着大致的了解，但是通过这部纪录片，我深度认识到互联网不仅仅是一种技术，更是一种颠覆性的变革。互联网已经改变了我们的生活方式、工作方式、沟通方式以及信息获取渠道。

纪录片中展示了互联网诞生的背景和历史，这让我对互联网的重要性得到了更加深刻的认识。它从互联网的发展脉络中讲述了人类社会的变迁，不仅让我感到震撼，也让我产生了对未来的期待。

纪录片的另一个亮点是通过展示创新科技和互联网下的新型产业，给我们带来了无限的想象空间。无论是人工智能、物联网还是虚拟现实，这些科技都在不断地推动着互联网时代的发展。它们为我们创造了更多的机会、挑战和可能性。

纪录片的意义与影响

互联网时代的纪录片在人们思考和了解世界的同时，也引发了一系列关于隐私、信息安全、网络教育等方面的讨论。纪录片中呈现的网络安全问题、社交媒体的影响等都给我们敲响了警钟，唤醒了我们对互联网价值和潜在风险的关注。

同时，纪录片还提醒我们要保持对互联网信息的辨别力和判断力。随着互联网的普及，我们面临着海量信息的困扰，因此我们需要学会筛选、辨别和利用这些信息。纪录片为我们提供了一种重新审视互联网的方式，让我们意识到在互联网时代要保持理性思维和积极行动的重要性。

结语

《互联网时代》这部纪录片给予我很多思考，并对我对互联网的认知带来了一次升华。它不仅让我了解到互联网的创新和发展，也让我认识到互联网所带来的责任和挑战。

互联网时代是一个充满新奇和希望的时代，我们既要享受它所带来的便利与乐趣，也要对其风险和问题保持警觉。作为一个互联网时代的旁观者，我们应该积极参与其中，推动互联网的发展，发挥自己的努力和智慧。

在未来的互联网时代，我们期待见证更多的创新、进步和共赢。

八、如何评价《互联网之子》？这个纪录片的意义到底在哪里？

这其实是一个关于普罗米修斯的故事，幸好这故事发生在美国，而我也总想，这对我们有何启示。序一他是伊阿帕托斯的儿子，他教会人们观察日月升降，让马匹养成上套拉车的习惯，调和药剂，发明风帆，他把一切技能教给了人类。渐渐的，火种成了唯一的，人们必须祈求神灵才能得到的馈赠。但机智的伊阿帕托斯的儿子，靠近太阳车，用一根大茴香枝往那闪光的火焰里划过，他带着这个火种降到大地上，从此人类的木堆里燃烧起熊熊的烈火。宙斯感到了钻心的疼痛，既然人类学会用火，你就无法再将其夺走，那时的人类还没有打开潘多拉的魔盒，他们也有永恒的生命。或许火正是劳苦的人类通向奥林匹斯山那最后的距离。他恼凶成怒，将伊阿帕托斯的儿子吊在高加索山的峭壁，他派出一只鹰啄食这个罪人的肝脏，而那肝脏被吃去多少就又重新长出多少。这种痛苦永无止境，唯有天地间的江河波涛、太阳大地能为他的苦难作证…序二：1986年，AaronSwartz出生。　3岁，会识字、玩电脑。　12岁，自己在房间里建了个类似维基百科的网站　13岁，参与构建RSS　15岁，参与构建CC知识共享　17岁，入读斯坦福大学　18岁，辍学并与人创立Reddit网站　19岁，卖掉Reddit，成为百万富翁　21岁，下载并公开270多万份美国联邦法院文件，受 FBI 调查　23岁，在哈佛大学任研究员。　24岁，通过 MIT下载大量JSTOR公司的学术期刊文章，遭国家安全局钓鱼执法，面临严重刑事指控。　24岁，参与领导反对《禁止网络盗版法》（著名的 SOPA 法案）并取胜。　26岁，自杀身亡（2013年）正文：许多美国的纪录片都不遵循第三只眼的理论，而转向了探索型的结构，所以它们未必公正客观，但确实会给观众很爽的感觉，比如迈克尔摩尔的所有片子（《科伦拜保龄》《华氏911》etc）。《互联网之子》可能也属于此类，但是客观公正和面面俱到是两个概念，我想影片本身没有过多选取Aaron的对立面——美国政府、议员、反黑客组织的回击，一是受时间所限，二是其初衷或许也仅是展现 Aaron及周围的人的主观状态，是所谓有政治性，但没有政治倾向。所以对于要争辩事实究竟如何的读者，在此先打个预防针。纪录片的开头引用了美国哲学家梭罗在1849年的《Civil Disobedience》中的一段话：“世有不公之法，我们是要安于循守，还是且改且守，待其功成，或是即刻起而破之？”这大致隐喻了全片的主题，总结了 Aaron 的一生理想，可惜所有人都没有预料到他的最终抉择。正文2：在普罗米修斯的故事里，他说：“只要认识到必然的不可抗拒的威力，就必定会忍受命中注定的一切。”因此他没有选择向宙斯妥协，任凭秃鹫啄食自己，也不对其解释神的预言。盗火者普罗米修斯的故事，和上帝摧毁巴别塔的故事，有什么差别？旧世神的儿子，和互联网之子的故事，又有什么差别吗？你把文章开头那段故事里的宙斯换成美国政府，把伊阿帕托斯之子换成Aaron，把人类换成我们的网民再读一遍试试，保证毫无违和感：Aaron 12，13岁开始作为主力参与构建 RSS 和 CC规范，RSS 简单来说就是我们现在各种新闻类集合网站、推送 app的基础，CC 是Creative Common 的简写，你可以把它理解成知识共享的具体规范。版权这个发明在知识传播中显然是特别重要的，尤其是对于某些知识产权意识薄弱到令人发指的地步的国家。不过，版权本身其实也渐渐成为一种累赘，尤其是在因特网的维度上，固有的规范势必会和新世界的自媒体及传播产生冲突，哪些东西可以传播，哪些东西的哪些部分可以被修改，哪些部分需要严格署名，用作商业用途，这是个大话题，不过一个15岁的少年被选为这个规范的议员，实在也是件了不起的事情吧。我不太清楚 Instagram 有没有这个系统，不过你去看一下现在 Flickr 的页面，每张图右边几乎都有 CC的选项，这些事其实根本已经在融入我们的生活，至少是西方以及那些没有独特屏蔽功能的国家中了。——普罗米修斯教会人们各种生活便利的技能。美国政府公有权力膨胀，哪怕是对待自己的国民的时候。纪录片中提到一个例子，美国法院行政办公室有一个叫 PACER 的政府服务，简单归纳，就是，联邦法庭记录的文件本属于公众，但现在是“你要查阅法律，竟然还要付钱”，Pacer从中盈利，对每一页文件的观看要收取10美分的费用。注意，是每一页。以至于在美国获取法律材料，每年可以带来1.2亿美元的生意。民间于是就有很多人士抗议 PACER 的收费，比如建立一个网站，让人们可以上传已经购买的法院文件，供人免费浏览。Aaron 就在2008年，开发了一套程序，帮助他们从数据库中下载了2000万页的 PACER 文档。最终这个行为引起了 FBI长达两个月的调查，不仅给他的心理造成了不小的恐慌（毕竟也就是个孩子），或许也预示并开启了Aaron之后的悲惨结局。——宙斯不愿将“火”这一核心技术分享给人类。普罗米修斯用公牛的把戏愚弄了宙斯。宙斯大发雷霆，准备报复这个刺头。AaronSwartz从青少年时期起，就不懈地反抗网络审查，呼吁资源共享和信息交换自由。他在博客里写过，“我总是深入思考，同时希望别人也能这么做、我为理想（观念）而工作。我是个完美主义者。我不会浪费时间在那些不会有影响的事情上。我讨厌人们不把我当回事。我从自身经历中学习，我想让世界变得更美好。”事实上在一开始，Aaron就有一个“开放图书馆”的观念，他认为固体的图书馆遮蔽了知识的传播，因特网理应成为连接书籍，读者，作者，纸张与思想的最好载体，他简直可以说是痛恨一家巨型的机构独吞所有书籍的做法。换句话说，他是要把公共存取（Public Access）转化成公共领域（Public Domain）。他创建的新闻集合Reddit也好，参与制定的 CC 规范也罢，创建渐进式改变运动委员会（The Progressive ChangeCampaign Committee），求进会（Demand Progress），身为主力推翻 SOPA法案（这真是世界民主史上一个了不得的事），都是出自这个道理。不过真正压倒Aaron的稻草还是著名的 JSTOR 案件。美国大学每年会向那些出版学术期刊、论文的机构（比如 ISI，Jstor）支付许可费用，许可费用极高，以至于Aaron认为世界上其他国家或机构是没有办法读到的。而且其中许多已被税款支付，或获得了政府补贴，但要阅览它们，读者却还得再次付钱。（作为哲学系毕业的我感同身受，不过还好，貌似天朝的盗版能力在学术上也是强到极致的）他心心念念的是，第三世界的研究学者没有美国这么完善的文献库或资金（我想说，关于资金，您是真过虑了。不过貌似国内许多大学宁愿花钱造一幢新大楼，也不愿支付巨额许可费吧）这太不公平，“他们被我们全部的科学遗产拒之门外，这种遗产应该是属于普通大众，属于每个人的，而不是那些资产数十亿美元的出版公司”。他竟然产生了一种责任感。这一理想，直接导致了他此后的所有悲剧。Aaron 闯入麻省理工大学的地下室，用自己开发的Python 脚本，进入 JSTOR的学术期刊网站，夜以继日，下载论文。接下来发生的事，我觉得很中国：美国特勤局发现了这件事，他们没有没收正在下载的电脑和硬盘，也没有终止它们，却在地下室安装了探头，静静等着Aaron 出现在镜头里，连同视频，以及这段时间内自动下载的所有论文，成为起诉的重要证据。（好聪明的警察哦）然后就是飙车追捕扑倒在地之类的传统美国警匪剧的戏码。——普罗米修斯用茴香枝盗取了火种，宙斯感到了钻心的疼痛。人通往神的最终牢门被击碎了。我不知道在 Aaron 取保候审、等待判决的整个过程中，业界大佬都起了什么样的作用，反正MIT貌似是声名狼藉，背弃了自己的所有原则。人们普遍认为对AaronSwartz的量刑有过重的嫌疑，13项罪行，入狱35年，罚金100万美元。甚至在Jstor撤销对Aaron的控诉后，美国政府仍坚持重罚。尽管没有任何证据证明他准备将其用于商业目的，不过或许这种理想主义者才是真正令政府畏惧的，他们已经受够了一个阿桑奇，不想再要一个知识领域的罗宾汉。最明显的是，小布什在911后签署了《爱国者法案》，以此成立的电子犯罪特遣队Electronic Crimes Task Forces接手了这个案件。Aaron 此时已彻头彻尾成为了一个恐怖分子。政府决定痛下杀手的竟然是一个下载了无数学术文献的，或违反了版权法的哈佛大学研究员，很有趣。你可以这么想，他作为一名研究员，本来就可以无偿下载使用学术论文，他做的事情实际上是开发了一个软件，以超过人类点击鼠标的速度，每秒重复一百次，不断下载，到底损害的是谁的，什么样的利益？没有那么开放的，人类都是自私的，你简直可以想象，在你的行业中，有时候问别人要一个客户的联系方式，都会面临众多“你要的是谁的？给你他的手机ok 吗？”的问题，然后坑此坑次在硕大的 excel 里删删减减，生怕自己的资源被人看了去。如果说斯诺登分享军事隐私，抹黑打乱了美国的政治节奏，多少可以有所指摘；那么对于Aaron的“知识救济分享理论”，我想即使是美国政府在这一点上，也实在会羞于解释，顾左右而言他吧。Aaron面临的是认罪、入狱、保释，重新生活。（如果他承认犯下重罪，35年的判决会变成3个月入狱以及1年的居家监禁）或者，不认罪，抗辩，和国家机器做斗争。AaronSwartz选择了后者，而他亲爱的女友选择了认罪、爆料，或许正是这样的长期心力憔悴、金钱也无止尽流失的诉讼中，他最终选择了死亡。——宙斯恼羞成怒，派出了火神赫准斯托斯。火神怜悯普罗米修斯，为其求情，可是雅典娜（向普罗米修斯示爱不成）与宙斯，坚持己见，将这个异己者，旧世神的后裔，伊阿帕托斯的儿子吊在高加索山的峭壁。宙斯承诺，只要普罗米修斯说出预言，就可以饶恕他。但我们都清楚他的抉择。最终，一只鹰被派遣啄食这个罪人的肝脏，而那肝脏被吃去多少就又重新长出多少，永无止境。天才的归途这个时候，或许你不看这个纪录片，都已经知道了 Aaron的一生，但究竟我会在他的生命中看到什么呢？或者说，对于身在中国的我，有何启示？首先，Aaron有罪否？这件事观众完全可以选择跟随导演，或者自行判断选择立场。说实话，导演也没能清楚呈现 Aaron最后几年的生存状态。正如我之前说的，我并不准备对此下我的判断。我认为，版权与利益，分享与继承，这些概念的边界是在不断扩展的，我当然不认为 Aaron所做的一切是绝对正确的，我始终相信，对于历史来说，有一种东西叫“旧世界将死未死，新世界将到未到”，Aaron正处在这个历史的裂缝中，他为了自己的“互联网分享”信念，采取了所能采取的一切方式，成为殉道者，这是他的独特价值。终其一生，Aaron Swartz都在履行他深信不疑的道德原则：信息共享，言论自由。他其实就是一个纯真到极点的理想主义者，他的所有衡量竟然都出于“道德感”，他写过一篇《开放获取游击队宣言》（GuerillaOpen AccessManifesto）：“信息就是力量，有些人只想将其占为己有。世界上所有的科学和文化遗产，已在书籍和期刊上发布了数个世纪，正渐渐被少数私有公司数字化并上锁……但是分享绝非不道德，它是一种道德使命，只有那些利欲熏心者才会拒绝让朋友复制一份。遵从不公正的法律不会带来公正，步入光明的时候到了。在公民不服从的伟大传统下，宣告我们对这种私人盗窃公共文化的反抗。”是不是和80年代的我们的前辈感觉很像？坦率的说，我一直不是太崇拜乔布斯或者扎克伯格，却很崇拜互联网的发明人TimBerners-Lee，他明明可以以此成为世界首富，却将万维网的技术无偿向世界开放，以至于从来没做过什么富翁。说到底，我骨子里也有这种决绝的野兽一般的儒性。Tim在这个纪录片里也出现了，并且是作为 Aaron 的忘年交以及精神导师，那 Aaron会做出这样的抉择，也就不难理解了。但Aaron忽视了一个重要的事实，就是他触及了实际的利益，他每次发动的运动，有的成功，有的失败，但都有数以十亿美元的经济利益被牵动着。而他对此从来选取的是视而不见，虽然他成立的组织叫渐进式运动，可是他却一丁点都没有渐进的心。他就如同一个目空一切的，手捧圣经的游击队长，要在根本上一枪定胜负，因为坚信自己的理想是世界的正义，大势所向。他的这种决绝是值得尊重的勇士，但采取的方式却有种士三百的莽性。实际上，他没有战胜 JSTOR，却赢了SOPA（我始终认定这是一个世界民主进程史上的一个奇迹），当中的含义也耐人寻味，你们可以好像想想。这对我们的改良也好，抉择也罢，也是个重要的参考，毕竟我们的民主，恐怕不及人家的百分之一，人家也就玩成那样，我们有什么急的出来的呢？美国当然不是一个完美的国家，它的所有结构性问题在最近几十年中，应该有一种井喷式的爆发，不过我还是真的尊重美国社会，有数不清的丑恶和强权，可正义的声音仍然不绝于耳，并且可以被听到。让我们来看一下 Aaron 所处的实际环境，2011年《时代周刊》的封面人物叫Protester，那个时间段里，我们能数出多少抗议者？仅就美国，维基解密，不署名运动，占领华尔街……他在那种历史环境下，不被牵连，反而有点不可思议了。我觉得这个世界配不上他。他不爱利，一生所想是利用互联网技术改造整个社会的不合理。说到底，就是个青年的，天才版的互联网的格瓦拉，一个政治家和社会活动家。而且他的视野更开阔，我从来没有听到他说什么“美国人”“犹太人”，而永远是在谈及人类。仿佛是一种与生俱来的对人的悲悯，以及对社会控制的，你说偏激也好，天生也好，一种发自肺腑的敌对。他代替了可能是超前了几十年的自由思想，为了分享的共同主义，背上了十字架。萨义德说过，“知识分子的重大责任在于明确地把危机普遍化，从更宽广的人类范围来理解特定的种族或民族所蒙受的苦难。”Aaron 12岁时在房间里编写了一个叫 INFO 的网站，允许人们对词条做注解，对此，老师们的意见是“这想法太愚蠢了，你不能让随便一个人就编写百科全书。不然要教授干嘛？”这大概就叫，管中窥豹，可见一斑。然后发生的一切都不奇怪了。我不知道在片尾的那么多互联网、民主政治界的大佬的泪水代表着什么。但我却感受到了那其中的力量。正是这种不甘的力量，把美国这个“民族”捶打得如铁似钢。还是老话，挺羡慕的。后记：离开学校之后，我的整个世界都宽敞明亮了许多，世间万象呈现，恶之花伴着大麻，妓女们和着小曲，游荡在荆棘丛林之中。我的理想像把斧头，它一次次砸向拦路的巨石，变得朽钝；妓女们别着腰间的钱袋，蛇般的舌头柔化了我的心；恶之花迷蒙我的双眼，麻醉了伤口，我回头望向刚进丛林的年轻人，看到地上那些不够强壮的骷髅，那一刹觉得自己好像生活的挺好。我看见顺着荆棘、踩踏着他人尸体的前辈们疾跑如风，看见他们身边挂着美酒金币，我终于做出一个决定：收起斧头，踩向前方正试图站起来的勇士……其他1： 天才的女友我本来还写了不少关于两任 Aaron女友的事情，喔，其实很有说头，后来想想，还是算了吧。一来，我没有什么立场，二来，也确实没有什么太值得说的事情。只是在传统思维中都是那种爱惹事的，不太平的女人吧。但这只是表象，最终在第一个女友面对 FBI的质询时的投降。我相信她在纪录片中所表现出的那种悔恨与痛苦，也确实没有太多的应该指责她的基点。但那句“takeit”所留下的伤口，或许真的太深。让我一个观者也无所适从。不过身为一个局外的观众，我还是不由感慨，历史淘去千沙万浪，剩下的不过都是一声叹息吧。删了，也就不说了，有兴趣的自己看看这纪录片吧。后来：天才的后人1. Aaron的朋友和合作者，哈佛大学法学院教授Laurence Lessig，在他去世后，发起了竞选筹款改革（MaydayPac），目标是在2016年的竞选中将五位不支持竞选筹款改革的国会议员请出国会。他成功地在2014年6月底之前募捐到了一千七百万美元。Lessig说，他曾在一次 Ted talk后与当年仅15岁的Aaron有过一次谈话。Aaron问他：“您刚才讲到网络审查和管制的这些弊病，那您有没有什么实际的方案来解决这些问题呢？”Lessig有点尴尬地说：“没有。我是个学者，我只负责做研究，解决问题不关我的事儿。”Aaron接着问：“您是个学者，所以解决问题不关你的事儿。那，您作为一个公民，又该如何呢？”Mayday Pac或许是Lessig 对天堂的 Aaron 的最好回答吧。2.有个男孩叫 Jack Andraka，来自巴尔的摩，14岁，阅读了 Aaron 自杀前推广的JSTOR的免费学术论文，想出了一种提早检测胰腺癌的方法（一般胰腺癌被查出的时候就是你死的时候。）以此，他成功去了约翰霍普金斯大学做研究。Jack说，“我之所以上了新闻，是因为我们的实验成功了，而这就是为什么 Aaron做的事有那么重要……这个宇宙中的真理不是只有那些政策制定者曾经弄清楚过的，比如应该限速多少，它还包括那些能让你的孩子，不会因胰腺癌而死的研究。如果没有访问阅读权，那个能解决你的问题的人，可能就永远找不到答案。”

九、如何评价央视最新的纪录片《互联网时代》？

考虑到央视的受众甚广，我觉得央视应该解释一下第二集里的那些网站出什么故障了，不然不明真相的群众兴冲冲的输入那些个改变世界的网站的时候发现。。。“呜呜呜。。。央视你骗人，那些网站根本不存在”

十、人文纪录片和人物纪录片区别？

人文纪录片的概念是:

人文记录片以精致、简洁的镜头语言表达出厚重的历史文化内涵后通过电视元素表达出来的影响作品，这就要求创作者本身具有极高的重任，能充分彰显人物景象和体现人文关怀精神。

人物纪录片的概念是:

人物纪录片是纪录片的主要类型之一，它以人物为表现主体。记录了人物性格和命运中某个或多个侧面的记录。以此来展现在复杂深刻的人性窥见时代洪流中的多面人生。

以上就是人文纪录片和人物纪录片的区别。