一、人工智能发展是 时代特征？

1、资源配置以人流、物流、信息流、金融流、科技流的方式渗透到社会生活的各个领域。需求方、供给方、投资方以及利益相关方重组的目的在于提高资源配置的效率。

2、新时期的产业核心要素已经从土地、劳力资本、货币资本转为智力资本，智力资本化正逐渐占领价值链高端。

3、共享经济构成新的社会组织形式，特别资源使用的转让让大量的闲置资源在社会传导。

4、平台成为社会水平的标志，为提供共同的解决方案、降低交易成本、网络价值制度安排的形式，多元化参与、提高效率等搭建新型的通道。

二、人工智能时代劳动形态特征？

特征是现在已经步入了智能化的时代，现在的劳动教育内容智能化，实践也要智能化。是人工智能时代教育的迫切需求。

人工智能促进劳动教育形成叠加效应，推进劳动教育的新时代的创新发展

三、人工智能时代师生情感关系的特征？

当教学生态系统中人工智能的中轴作用得到充分发挥时，教师能够获取到更多、更加细致的教学信息，使教师认知到自己在教学中的不足，倒逼教师做出改进，进而促使其主动地推进自身专业发展，与此同时又能够滋养教师，使其做出反思，改进教学，使学生受益，从而形成良性循环，从以往只注重学生发展的偏利共生就能够演化为教师和学生都可以从中获利的互利共生。

师生角色定位将会发生诸多变化

在人工智能时代，师生各自的角色定位将会发生诸多变化。

从教师的角度来说：

第一，教师应当由教学中全体学生的把控者转向学生个体的把控者。这需要教师的教学从以往面向全班的教育风格，逐步转向面向班级内每位学生个体的教育风格，在人工智能的协助下，精确把握每一名学生的状态，开展有针对地关注和指导。

第二，教师应当成为学生思想的引领者，充分了解学生的思想动向。这是在知识教授层面上对教师更进一步的要求，在传统的师生教学关系中，不论是学生主体还是主体间关系，都更加注重从知识传授的角度来展开分析，然而师生之间的教学不仅只是知识的传递，也包含着对学生人生观、世界观的改造，在互利共生型师生关系中，要让学生获得“利”，就应当促进其全面发展，在人工智能辅助完成知识传授工作的同时，教师可以将更多精力投入到对学生思想的引领工作中，以切实做到立德树人。

第三，教师应当发挥自己的人格魅力，于无声处潜移默化地影响学生。陶行知先生曾经说过“学高为师，身正为范”，教师不仅应当通过语言去传播知识，也应当利用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。

在人工智能时代，教师应当更加注重自身品质的修炼与人格的健全，当学生在教学中面对更多机器、软件与智能系统时，他们的灵魂并没有伴随着数字化学习而得到塑造，反而容易因为接触太多的机械化产品而使其内心也变得“机械化”，教师能够利用自己的人格魅力、崇高德行放射出人性的光辉，以照亮学生“机械化”的内心，为学生树立“做人”的榜样，进而使其灵魂得以重塑，让其成为一个真正适应社会生活，对社会有用的人，且内心充满“人性”、灵魂“丰满”的人。

第四，教师应当更加注重课后的教学研究工作，由一名纯粹的教学一线人员转变为教学、教研两面手。基层教研系统在教师专业成长、课程改革、教育教学检测等方面起到了很大的引领、推动作用，教师可以充分利用人工智能提供的丰富数据就自己的教学过程展开分析，进行交流、比较，找出自己的不足，在成就自己一名优秀教研人员角色的同时，促进自身、团队乃至学校整体教学质量的提升。

从学生的角度来说：

应当在做好自己角色的同时，积极向教师提供反馈，成为教师教学的反馈者，这种反馈可以是主动的交流反馈，也可以从一种被动的反馈，具体来说就是在教学过程中尽量做到“本真”，不要不懂装懂，不要在课堂上“演戏”，在遇到问题时及时提问，或者做出疑惑的表情，让人工智能能够捕捉到真实的信息，帮助教师做出改进。

总的来说，不论是教师还是学生，均应当准确_把握各自角色的变化趋势，同时，也要对对方的角色与职责有所了解，这样才能避免师生之间沟通、了解不畅导致的跷跷板“难以运转”或“低效运转”，切实让教学生态系统“动起来”。

追求更高层次的师生情感交互

师生之间不仅存在行为交互、知识交互，更存在情感交互，情感交互是其它交互的重要“润滑剂”，高层次的情感交互能够使教学生态系统的运行更具灵活性，进而提升师生互利共生教学关系的整体质量。

人工智能时代的到来意味着技术在教学中进一步“渗透”，不断填补着教学中存在的各个“空隙”，然而伴随着技术与教学的深度融合，情感交互的“生存空间”被进一步挤压，特别是人工智能在一定程度上承担教师的部分职能，在给教师带来便利的同时，也挤占了教师与学生进行情感交互的时间，似乎并不利于师生情感交互的深层次发展。

在这样一种情形下，教师应当何去何从？

笔者认为人工智能时代的教师应当主动追求更高层次的师生情感交互，传统的师生情感交互是建立在教学关系之上的，容易受到师生角色的影响。

在人工智能时代，教师的职能被部分替代，教师的权威角色也被进一步弱化，教师应当顺势而为，充分利用人工智能带来的“时间福利”，将更多的时间投入到与学生的情感交互中去，将原本被挤占的情感交互时间重新利用起来，放下自己教师的“架子”，改变学生对教师的刻板印象，在互相尊重的基础上，与学生开展“心连心”“点对点”的交流，探索是否能够与学生达成“先友人，再师生”的关系，为更高层次、更具成效的情感交互奠定基础。

同时，也应当注意到技术滥用给师生情感交互带来的负面影响，教师在教学中不应过度依赖技术，人工智能终究只是一种教学辅助手段，其在情感交互方面的缺陷难以弥补，不能让其喧宾夺主，影响了师生之间的情感交互。

坚守技术应用的教师专业伦理

教师专业伦理就是教师与同事、学生、家长及其他相关主体在进行专业交往时表现出的行为事实如何的规律与应该如何的规范。在人工智能时代，尽管教师的主体地位有所降低，教学的重心有所转移，但是仍然要坚守教师的专业伦理边界，甚至要做得更好，否则就容易导致偏利的状况出现，具体来说就是要避免几个极端。

一方面，不能在教学中做“甩手掌柜”，即过于依赖人工智能，这样就会影响教学质量，从而损害了学生的“利”；另一方面，不能在教学中做“技术狂人”，即过于迷信教学中产生的数据，为了数据而去教学，本末倒置，也会损害学生的“利”。

同时，也应当注重学生隐私的保护，尽管我国已经出台了诸如《未成年人网络保护条例》等针对学生隐私保护的法律法规，但是隐私的泄露往往具有隐秘性，难以溯源，作为数据的直接掌握者，教师能否做到严守学生隐私，往往更加需要教师的自律，不能因自己的“利”而伤害学生的“利”。

四、明治时代的特征？

明治时代经过王政复古大号令及戊辰战争后，拥戴朝廷的诸藩，成立了明治新政府。

新政府积极引入欧美各种制度及废藩置县等等，这些各项改革被称为明治维新。

一方面，新政府确立国家制度，如设立帝国议会及制定大日本帝国宪法；一方面，又以培植产业及加强军力（富国强兵）为国策推进，急速地发展成近代国家。此外，日本经过一系列国内外的战争，成为了列强其中的一角。

五、新时代的特征？

新时代的五个特征是：1、承前启后、继往开来。新时代是承前启后、继往开来，在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代。

2、更为艰巨、更为光荣。在2020年之后，要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向全面建设社会主义现代化强国进军。新时代要完成更为艰巨、更为光荣的任务。

3、美好生活，“从有到优”。中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人民对美好生活的追求不断提升，在解决“从无到有”的需求之后，注重解决“从有到优”的需求，注重解决比基本需求更高的精神文化诉求和良好环境的诉求。

4、勠力同心，伟大复兴。新时代是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代。

5、世界舞台，人类贡献。新时代是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。中国梦与世界梦是相通的，是和平发展合作共赢的梦。新时代中国作为世界人口最多的国家，作为世界第二大经济体，作为安理会常任理事国，既具有能力、也具有为世界作出更大的贡献。

六、农业时代的特征？

答：一般认为，今天意义的现代农业始于二战后（将1840年英国工业革命完成至二战前这段时期的世界农业发展称为近代农业，此前的统称为传统农业或者古代农业），是在近代农业的基础上发展起来的以现代科学技术为主要特征的农业，是广泛应用现代市场理念、经营管理知识和工业装备与技术的市场化、集约化、专业化、社会化的产业体系，是将生产、加工和销售相结合，产前、产后和产中相结合，生产、生活和生态相结合，农业、农村、农民发展，农村与城市、农业与工业发展统筹考虑，资源高效利用与生态环境保护高度一致的可持续发展的新型产业。

七、数码时代的特征？

数字化时代有4个特征：

第一，一切互联（人与人、机器与机器、机器与人），互联不是简单地把数据沉淀下来，而是从本质上逐渐改变社会、企业以及人的生活方式，这些改变给企业提出了新的要求和挑战。

第二，客户需求多元化、个性化，客户需求呈现出更加多元化和个性化的趋势。这种个性化和多样化是企业需要关注的，因为我们需要认真思考和研究，发挥自身优势，聚焦细分客户群体，为客户创造价值。

第三，技术的快速迭代和颠覆，科技企业也在不断创新、升级，迭代速度超乎想象。而且很多的技术具有相当程度的颠覆作用，可能会把以前的很多东西（如专利、商业模式等）推翻掉。现在，留给企业家思考和调整的时间窗口变得越来越小。

第四，产品和服务模式发生变化，在工业化时代，企业通过销售产品和服务将“所有权”卖给客户。在今天的数字化时代，很大程度上谈的是客户和企业怎么“黏”在一起，怎么分享更多价值，产品和服务是否真的给客户带来价值。

八、智能的特征？

人类智能就是人类认识世界和改造世界的才智和本领。人类智能的特点主要是思想，而思想的核心又地思维。“人是一种思维的动物”，没有思维就没有人类的智能。有了思维，人类才能形成各种较复杂的意向，从而主导着人的活动，表现出人类所特有的自觉能动性。

有了思维，人类才能探索自然界的奥秘，发现自然现象背后的规律。

有了思维，人类才能发明各种技术，突破自己认识器官和行动器官的限制，大大提高改造世界的能力

九、恐龙时代的环境特征？

恐龙生活的中生代是板块、气候、生物演化改变极大的时代，总体气候非常温暖。尤其是白垩纪，平均气温比现在的气温高10℃。除非找到阴凉的地窖或者洞穴避避暑，不然硕大的身材像一个发热体，难以排出热量，不断攀升的体温甚至可能危及生命。

十、语言的时代特征？

《礼记·王制》：“中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居??五方之民言语不通，嗜欲不同。”姑且不说古时候，就算是现在，每个省都有自己的当地的语言，也就是我们所说的方言。

先秦时期有很多诸侯国，在周朝时期各诸侯国使臣觐见天子、各国之间的交涉以及孔子游学和百家争鸣时期，不同国家的人又是如何交流的呢？

就像现在为了避免方言的沟通不便，我们一直在推广普通话这种共同的语言，只要会讲普通话，即便听不懂方言也不影响交流。而古时候也有“普通话”，而那时还没有“普通话”这个概念，而是被称为“雅音（中原雅音）”。

《论语·述而》载：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。”孔夫子诵读《诗》、《尚书》、和执行礼仪时都用雅言(音)，而不用其家乡方音。所以那时以黄河中游一带(中州地区)为中心的北方华夏先民已经将雅言当做了较为规范的“区域性共同语”。

那到底什么是雅言呢？雅者，正也。从它的功能上讲，雅言就是规范标准的共同语。再者，作为普遍的官方用语，也有庄重典雅的意思，因此孔夫子诵读《诗经》、《尚书》用的也是雅言之音。《尔雅》作为中国古代最早的一部解释词义的词典，其中的“雅”指的就是“雅言”。

先秦时期，夏建都在洛阳，殷代建都也在洛阳周边，所以历代雅言标准音都是以古洛阳话为标准音的。

秦

到了秦朝，虽然统一了六国文字，但语言却没有做到完全的统一，雅音也从那时开始淡化。之后基本上哪个王朝当政，就以当朝首都的语言为标准语言。

汉

到了汉代，人们承袭了先秦时代的雅言，也称其汉语标准语为“正音”。

晋

西晋承袭汉代，以洛语为国语。东晋迁都建康，洛语与中古吴语结合形成金陵雅音，又称吴音，为南朝沿袭。

隋唐

隋朝时期，以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音，南北朝官音融合形成长安官音（秦音）。唐承隋制。隋、唐国语为“汉音”，或“秦音”。

而后直到元朝，定蒙古语为国语，后以元大都的汉语语音为标准音，称为“天下通语”。

明朝官话以南京音为基础，南京官话为汉语标准语。永乐年间迁都北京，南京音成为当时北京语音的基础，而南京官话则通行于整个明朝。

清朝初期，汉臣以南京话为官话，满臣则说的是满洲话，到了清朝中叶由于对汉臣的依赖性加强，所以从嘉庆道光年间往后基本上说的官话就都是北京话了。最终，1909年清设立“国语编审委员会”，即清末的国语。

雅言作为汉民族共同语的起始，为汉语言的统一奠定了基础，也设定了一系列可以参照的标准，在时代的迁徙过程中，对各民族的融合更是有着不可估量的功绩。