一、跪求一部老电影的名称，机器人和机器人打仗的？
机器人战士Robojox主演加里.格雷厄姆保罗.科斯罗罗伯特.桑普森类型动作,科幻,战争影片分级发行公司米高梅年份1990年国家地区美国官方网站简介50年前的一场核子战争几乎摧毁了人类，战争已经被废止，两国之间的领土争端通过机器人单挑来解决，同盟国机器人战士亚历山大，已经接连杀死了合纵国的九位机器人战士，为了争夺阿拉斯加，下一场战斗合纵国非胜不可，合纵国的机器人战士阿基里斯在前面的战斗中同样已经连胜九场，这次将由他来迎战亚历山大。
这最后一站，不仅是为国家，更是为个人的恩怨情仇……
二、打仗探照灯
很多人都喜欢看战争电影，其中一个令人着迷的场景就是黑暗中的战争戏剧。当战场笼罩在黑夜中时，各种战术和策略的实施变得更加困难和危险。然而，军事科技的不断进步给战争带来了新的变化和挑战。今天，我要和大家分享的就是打仗探照灯，这种技术在战争中起到了重要的作用。
打仗探照灯是什么？
打仗探照灯，顾名思义，是在战争中使用的一种照明设备。它通常由一台强大的灯光装置组成，可以通过调整角度和强度来提供高亮度的照明。在黑暗中，打仗探照灯能够将目标从阴影中显露出来，为士兵提供清晰的视野，带来极大的优势。
打仗探照灯在战争中的应用
打仗探照灯在战争中有着广泛的应用。首先，它可以用于侦察和观察敌军的位置和动向。通过控制打仗探照灯的照射方向和范围，指挥官可以获得实时的情报，了解敌人的位置和数量。同时，打仗探照灯还可以用来辅助火炮射击，提供准确的目标照明和瞄准。
此外，打仗探照灯在夜间行动中也起到了关键的作用。在黑暗中，士兵的视野受到很大限制，而敌人可能会利用黑夜进行偷袭。通过使用打仗探照灯，士兵可以将黑夜变为白昼，大大提高自己的警戒能力和保护自身的安全。
打仗探照灯的优势
相比其他照明设备，打仗探照灯具有许多优势。首先，它的光线更加明亮、聚焦和远射程。这对于战场上的照明来说至关重要，可以让士兵在大范围内获得清晰的视野，并且有助于提高目标的可见性。
其次，打仗探照灯具有可调节的角度和强度。这使得士兵可以根据需要灵活地调整照明范围和方向，以满足不同战术需求。有时候，为了避免敌人察觉，照明可能需要保持较低的强度；而有时候，为了突出目标，照明可能需要增强。
此外，打仗探照灯还具有耐久性和抗震性。在战场上，各种恶劣的环境和条件都可能对装备造成损坏，然而打仗探照灯能够经受住这些考验，确保其可靠性和稳定性。
打仗探照灯的发展趋势
随着科技的不断进步，打仗探照灯也在不断发展和改进。今天，许多新型的探照灯出现在战场上，并为士兵提供更多功能和便利性。
首先，一些打仗探照灯开始采用LED技术。LED光源具有高亮度、低能耗和长寿命的特点，可以在战场上提供稳定且持久的照明。另外，LED光源还可以通过调节颜色和闪烁频率来传递情报和信号。
其次，一些打仗探照灯还配备了红外线和热成像功能。这使得士兵可以在黑暗中进行隐蔽观察和追踪，而不被敌人察觉。这对于夜间侦察和敌情探测来说非常有用。
此外，一些打仗探照灯还具有无线通信和自动化控制功能。士兵可以通过无线网络来控制和监控探照灯，实现远程操控和自动化操作。这提高了战场指挥的效率和便利性。
结语
综上所述，打仗探照灯在战争中发挥着重要的作用。它帮助士兵在黑暗中保持警惕并获得清晰的视野。随着科技的不断进步，打仗探照灯不断发展和改进，为士兵提供更多功能和便利性。无论是在侦察、观察敌军还是在夜间行动中，打仗探照灯都扮演着不可或缺的角色。
三、打仗的生肖？
是生肖猴。猴子从小就身手骄健，活泼好动，也天生好斗，同时为了食物，在猴群中的扡位，猴子之间也是斗来斗去。猴子除了内斗，在自然界中也是，军中无老虎，猴子称霸王，可见猴子天生争强好斗，在与人类的接触中也是时有袭击人类的事件发生。所以说打仗的生肖是猴子。
四、打仗的游戏？
战地系列，使命召唤系列，骑砍系列(玩mod也有意思)
五、西周打仗礼法？
1、吉礼
中国古代宇宙观最基本的三要素为天、地、人，《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。吉礼为五礼之冠，即祭祀之礼。为敬奉神与鬼的典礼，祭祀对象分为人鬼、天神、地示等三类。主要有祭天地、祭日月星辰、祭先王、祭先祖、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。
礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，或许有其时代的特点和局限性。然而时至今日，选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，加以传承和发扬，对于提升个人修养，协调人际关系，创建和谐社会具有意义深远的现代价值。
2、凶礼
凶礼即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。《周礼·春官·宗伯》记载：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以襘礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”意为以凶礼哀吊救助邦国的忧患，以丧礼来哀吊死亡，以荒礼来救助饥荒与疫病的流行，以吊礼哀吊发生的严重自然灾害、水火灾祸，以襘礼相助被围而遭祸败的盟国，以恤礼慰问国内的动乱或曾遭寇乱的邻国。
虽然近代礼仪中，省去了很多凶礼的礼节，但是古礼的内在精神依旧对现代文明有着深远的意义。俗云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”人皆乐生恶死，好治厌乱。洪荒之世，人类与自然相需而存，敬天法地而礼生，文明得以进化。于今亦然，困顿危难之时，社会各阶层，从上至下都能伸出关爱的手，依靠爱心和团结的力量，有助于尽快恢复信心，度过难关。此敬天法地爱民之心，无论何时何境都历久弥新。
3、军礼
军礼即有关军事活动的礼仪。王者以礼治国，使天下归于大同，难免会遇到内部和外部的干扰，甚至兵火的威胁。《礼记·月令》记载：“以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺彼远方。”礼乐与征伐，犹如车之两轮，不可偏废。
而军队的组建、管理等，也都离不开礼的原则。例如军队的规模，天子为六军，根据礼有等差的原则，诸侯的军队不得超过六军，而必须与国力相称，大国三军，次国二军，小国一军。当时的军力往往用战车的多少来衡量，故而，又有天子万乘，诸侯千乘，大夫百乘的说法。军队必须按照礼的原则，严格训练，严格管理。
军礼分为大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼。
此外，军队的车马、旌旗、兵器、军容、营阵、校阅等无不依一定的仪节进行。
中国兵学思想发源较早且著述颇丰，亦是中国传统文化的重要组成部分，军礼亦在兵学体系中有着举足轻重的作用。如今虽然时代不同，人类的活动范围扩大，人口增多，衣食住行之生活迥异，处今之世，欲行古之礼，或有不合时宜处。古云：“随时而变，因俗而动。”对于通乎人情，诚而不伪的中国古礼，择其善者而从之，加以必要的改进予以传承和发扬，不但是中华文化传承的需要，亦是社会安定和谐的需要。
4、宾礼
宾礼是接待宾客之礼，即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，王公以下直至士人的相见礼仪，也属宾礼。
中国自古就有“礼仪三百，威仪三千”之说，孟子曰“有礼者敬人……敬人者，人恒敬之”。而事业非礼不能兴旺，社会非礼不能安定，国家非礼不能强盛，礼之用，难以尽述。礼以伦理道德的外化形式对人们的行为规范进行指导，不但是一种文化积累，更是社会秩序稳定的保障。时至今日，礼之具体仪式，虽已随时代改革有所损益，而礼之原理和精神，不可偏废。
5、嘉礼
《周礼·春官·大宗伯》记载：以嘉礼亲万民。嘉礼为古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，婚冠、贺庆等无所不包，其最主要的内容有饮食之礼，婚冠之礼，宾射之礼，飨燕之礼，脤膰之礼，贺庆之礼，即位改元礼等。
嘉礼是用来和合人际关系，沟通、联络感情的礼仪。古人通常以饮食之礼来亲睦宗族兄弟，以婚冠之礼来成全男女婚配，以宾射之礼来联络故旧朋友的感情，以飨燕之礼亲睦四方之宾客，以贺庆之礼亲和异姓之国。虽然君主专制已经废除，但是很多礼仪的礼义还是被保留下来，特别是婚礼，成为了现代人一生中最重大的礼仪之一。
六、古代如何打仗？
古代
并没明确的规则，不过大体还是可以分两个阶段的。 最开始的战争是不讲究计策的，两边排兵布阵都完成之后开始冲杀。 但是到了春秋时期，战争开始慢慢使用计策了，也就是有了所谓的军事思想了。孙子是首先发扬光大我国军事思想的人，后来的孙膑、吴起、白起等把用兵之道进一步深化，到了韩信时期，我个人认为韩信是那个时代的军事思想集大成者。当时用兵已经完全没有规则可言，半渡而击、拔旗易帜、四面楚歌等计策层出不穷。 从有规则到后来的无规则，是一个渐变的过程，过程的起点终点难以定论，不过大约就是发生在春秋战国时期 对于暗箭问题，首先要说明：古代打仗可不是像三国演义说的那样，将领上去单挑，那个纯扯淡。将领最多是冲在前面提升士气罢了，不可能上来直接单挑的！因此，冷箭一说，基本不存在。想怎么射箭怎么射箭啊
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要想进行决战性制的会战，双方统帅都会先调动各自所辖军队，通过一系列的军事行动，试图将敌军引诱或逼迫至对己有利的地点，并等待对己有利的时机进行决战。这个过程必然会有一方最终夺得战略主动权，从而将敌军或逼入绝境或造成合围等非常不利的态势。但有时双方统帅都认为己方将于对方，或条件所限不得不马上应战，这种情况下双方就会很快形成对峙，并最终暴发决战。
决战前，双方对峙，各自统帅召集麾下将领商议战术，并下达任务，在主帅认为合适的时机开始向敌进攻。开战后双方将领多在前方直接指挥部队作战，主帅则在阵后观察战役进展情况，以便随时做出调整。
至于战书之类，则是挑战敌军一种方法，并无太多实际意义，当一方取得战略主动权之后，如其想战，则对方不得不战，何时、何地交战完全是由掌握主动一方来决定的。
说到排兵布阵，古代欧洲军事艺术最辉煌的时候一般是统一装备的方阵形式，比如希腊的长枪方阵、罗马的步兵战线等，至于中世纪时期，则很少有军事艺术可言，小封建地主式的临战征召农民入伍之法，使中世纪的步兵很快未落，从而使重骑兵成为欧洲战场上的主力，其战法也相当简单：训练有素的骑士排成横列直接向敌军冲锋。
而古代中国的军队则注重小组配合，比如秦军一伍中就装备着各种兵器，互相之间配合作战，以形成合力。同时全军则摆成各种战阵，优秀的将领会讲究以正合，以奇胜。即在正面布置防御性的阵列，与敌接战时保持不败之地并拖住敌军主力，而以另一部机动性、攻击性较强的部队在适当的时机加入战场打乱敌军阵形，或切断敌军退路，或破坏敌军补给，以此造成敌军的混乱，从而使正面战场获得优势，最终击败敌军。这种方法在中世纪之前的欧洲也有很多著名的将领使用。
另外较有特点的军队是以蒙古为代表的北方游牧民族骑兵，其战法侧重骑射，一般不与敌军近战，而是依靠强大的机动能力和精准的骑射大量杀伤敌军有生力量，逐步削弱、蚕食敌军，当敌军混乱、士气低落或实力大减时再发起冲击，最终将敌军消灭
七、打仗的成语？
枪林弹雨，草木皆兵，兵荒马乱，马革裹尸。
八、周朝打仗规则？
周代上层社会中，“礼”如同空气一样无处不在，就如同今天的“钱”无处不在一样。甚至在战场上，人们也需要遵守“战争礼”。
周代青铜器
那个时代战场上的贵族们的风度和言辞，更是今天的读者难以想象的。《左传·成公十六年》记述了晋国和楚国在鄢陵打的一场大仗，让我们看到春秋时代的“战争”是多么彬彬有礼。史书的原文是：“郤至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风。”
也就是说，在这次战斗里，晋国的大将军郤至前后三次遇到了楚共王。他每次见到楚共王，都脱下头盔，趋避到一边，以表示对楚共王的恭敬。楚共王很欣赏这位晋国将军的风度，派工尹襄赠给了郤至一张弓，并说：“方事之殷也，有韦（红色皮革）之跗注（绑腿），君子也，属见不穀（国君自称）而下，无乃伤乎？”意思是：“战斗正激烈的时候，我看到有位打着红色皮绑腿的有礼貌的人。他一见到我，就遵循礼节疾步而走，让他受累了！”
郤至怎么回答？《国语》中说：“郤至甲胄而见客，免胄而听命，曰：‘君之外臣至，以寡君之灵，间蒙甲胄，不敢当拜君命之辱，为使者故，敢三肃之。’”
意思是郤至接见了工尹襄，脱去了盔甲，听他传达楚王的话后，回答说：“您的外国臣子郤至，奉了我国君主的命令作战，在战场上正穿戴着盔甲，不能下拜。承蒙您派人慰问，我心里实在不敢当。因为在战斗当中，只好对您的使者行个敬礼了。”说完，对工尹襄作了三个揖就走了。
九、宋襄公打仗成语？
答：仁义之师，退避三舍，运筹帷幄，…
十、红军打仗诗句？
1、《七律·长征》
毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
2、《清平乐·会昌》
毛泽东
东方欲晓，莫道君行早。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
会昌城外高峰，颠连直接东溟。
战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
3、《十六字令三首》
毛泽东
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
4、《忆秦娥·娄山关》
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
5、《念奴娇·昆仑》
毛泽东
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热