一、传播和传承区别？

       传承和传播的区别在于内和外；传承是一种内在自古或自上而下的有序流传。如中国传统武术中的武德与礼仪这就是一种传承。尊师重道，武术要尊重自己的老师，对于很多的细节礼仪即是一种俗成，也是一种传承，从上一辈到下一辈以及以后的传承，把老祖选总结下来的好的，有用的东西一代一代的流传下去，并保持最原始的模样，这就是传承。中国传统文化的传承就是对中国历史五千年的文化传承，我们在不断的继承优秀的东西，用着自古流传下来的一些俗成。

        而传播是外在的是一种广泛的传播，就如同现在的广告一样。再如中国古代的文化，传向四面八方，被周边的各国所学习，这就是一种传播。它就如同病毒一样，从一点传向更多的点，在大地中广泛开花。

        传承是对一种文化的尊重与学习，它是一种系统化的，整体的，从古至今流传下来的。传播是将一种文化让更多的人知识，传到更为广泛的区域之中，是一种对外的扩张，是一种对外的宣传与发扬。

二、传播文化还是传承文化？

传播文化，指将文化向外扩散，指把一种文化从一个区域或社会传向另一个区域或社会，以及从某一个群体传到另一个群体去。这是一种人类文化扩散的现象，由文化的发源地向外作地域性辐射散布。

至于文化传承，指的是时间轴的由上而下的承接，属于代代相传的文化继承。例如老师传弟子，父传子或前辈传后辈，是人向人的继承。

三、互联网传承意义？

取其精华，去其糟粕，推动互联网的飞速发展

四、互联网传播是单向传播吗？

互联网传播不是单向传播，而是多向传播。传统的单向传播模式是指信息从一个发送者以单一的方向传递给接收者，接收者只能 passively 接受信息。

而在互联网传播中，信息传递是多向的、双向的、甚至多向的。用户可以通过互联网平台发布、分享和传播信息，不仅可以成为信息的接收者，还可以成为信息的生成者和传播者。这种多向传播模式使得信息在互联网上可以迅速传播，并且加强了用户之间的互动和参与程度。

互联网提供了各种互动平台，例如社交媒体、论坛、微博等，用户可以评论、点赞、转发和分享信息，还可以与其他用户进行交流和互动。同时，用户还可以通过互联网搜索和获取感兴趣的信息，并对其进行反馈和评论。

因此，互联网传播是一种多向的传播模式，它突破了传统单向传播的限制，加强了用户的互动和参与，实现了信息的广泛传播和分享。

五、传承的近义词是传播吗？

传承是继承，延续，源源不断，源源不绝的意思。

六、传递传承传播区别？

区别一、释义不同

传递：递过去,辗转递送。

传播：广泛散布。

区别二、引证出处不同

传承：泛指对某某学问、技艺、教义等，在师徒间的传授和继承的过程。

传递：明· 唐顺之 《公移》：“为此牌仰中军 倪禄 即便传递各营将士，一体遵守施行。”

传承：郭沫若 《孔墨的批判·墨子的思想体系》：“ 尧 舜 禅让虽是传说，但也有确实的影响，那就是原始公社时的族长传承的反映。”

传播：《北史·突厥传》：“宜传播天下，咸使知闻。” 

七、互联网传播特点？

网络营销传播活动就是宣传网站、提高品牌忠诚力的营销手段。它具有与传统传播方式截然不同的本质特征：

⑴互动性；⑵即时性；⑶个性化；⑷传播成本费用低；⑸权利平等性；⑹多元性。

它整合了传统媒体与网络媒体、公共关系和个人体验、口碑与流行文化、雇员与氛围之类的泛元素，提供了一套与众多利害关系人互动沟通的独特方法。一个成功的营销传播过程，应满足以下几个条件：

⒈网络传播应选择一种有效的途径加以执行。这是指传统途径和网络途径。传统途径无非是指报纸、杂志、电视、广播、户外广告、POP、交通工具等，传播的内容一定要集中在消费者的兴趣上，对网站最重要的内容和消费者最感兴趣的内容一定要交待清楚。网络途径是指搜索引擎登录、发布软文、网络论坛和新闻组、广告交换登录、友情链接登录等等。

⒉网络传播应通过一种简明的方式来表达。再好的传播主张若无法准确表达，则无法传播。若传播过程失真，则表明方式选择不对。

⒊网络传播技能必须一致。整合营销传播之所以对营销有重大意义，就在于传播得以整合。传播技能的整合是网络整合营销最简单、也最经常的一种运用。它是指将各种传播方式有机地组合运用，用同一种策略、同一种节奏，作用于消费者的各种感观，达到同一种信息的有效传达。

⒋网络传播主张必须持久执行。如果一个传播主张朝令夕改，消费者就会对你的网站形象和品牌产生认知错乱。大凡做得好的网站品牌，其传播主张往往比较稳定，使消费者有一种稳定感和自豪感，从而形成品牌忠诚。

⒌网络传播主张应将自己的品牌与竞争者的品牌加以区别。内容与服务同质化现象愈来愈普遍、愈来愈严重。由此直接导致的结果便是，各网站的内容、服务大都势均力敌。对于消费者而言，各品牌同类网站都差不多。

内容与服务的质量、功能、包装等等，都是可以被竞争者仿效、抄袭，甚至超越的。那么，还有什么可以区别于同类、令消费者情有独钟的法宝呢？那就是网站的品牌和品牌形象。惟有品牌价值存在于消费者中，无法替代。而网站品牌形象的建立及品牌价值的转换只有依赖于传播。

⒍网络了解消费者行为。网络营销传播的核心内容和最主要部分就是了解消费者行为。但在现实中，网络营销人员常常把注意力集中在传播工具与计划上，反而忽略了他们所要服务的真正对象。加强互动性，是了解消费者行为的最有效方式，运用得好，可收立竿见影之效。

研究对象

我们刚才界定了网络传播学中的网络传播定义，它明白无误地确立了网络传播学的研究对象——人类网络传播活动。

网络传播学是传播学的一个分支，是传播学的子学科。传播学亦称“传学”，研究人类一切信息传播行为和传播过程发生、发展规律及其同人和社会关系的一门新兴学科。传播学研究传播的概念和本质，信息与对象交互作用的规律，信息的产生与获得、加工与传递、效能与反映，各种符号系统的形成及其在传播中的作用，各种传播媒介本身的地位和作用，传播与社会各领域、各系统的关系等。

传播学将传播分为四个层次

⑴人的内向传播。如自言自语，触景生情，自我进行信息交流。

⑵人际传播。即个人与个人之间符号交流的行为。

⑶组织传播。即团体成员之间或团体之间的符号交流行为。

⑷大众传播。即以印刷或电子为媒介，有目的的面向许多人的符号交流行为。20世纪30年代发轫于美国，第二次世界大战后传到西欧和日本，并逐渐为世界上许多国家所重视。联合国教科文组织专门设立了国际传播问题研究委员会，定期交流各国学者对传播学的研究成果。

网络传播是一种基于网络的信息双向交流。信息其实就是一种不确定性的减少或消除。网络传播学是以人类的网络传播活动为研究对象的。作为人类网络传播内容的信息，能够使人类减少或消除不确定性。

网络传播的出现，极大地改变了信息传播的方式，影响着人类知识的组织、传递和获取，对人类的文化和政府的政策带来深刻的影响。传播作为联系信息生产、积累和获取的中心环节，起着承上启下的作用。

网络传播作为信息交流、传播的一种重要渠道，使信息得以广泛散发、吸收和利用。网络传播在人类的信息流通过程中将占有重要的地位，信息技术与手段的变革将对人类信息流通活动的方式产生深刻的影响。

学科属性

我们认为，网络传播学属于社会科学。理由主要有以下两条。

⒈从网络传播学的研究对象我们可以认定网络传播学属于社会科学。因为，网络传播学的研究对象是人类网络传播活动，而人类网络传播活动无疑是一种社会现象。虽然，网络传播学的研究中要涉及到大量的技术问题，但是，这改变不了网络传播学的社会科学性质。

⒉网络传播学是传播学的一个分支，是传播学的子学科。而传播学属于社会科学。我们由此也可以断定网络传播学属于社会科学。

八、互联网传播本质？

互联网的第一本质是“共享”。“共享”应该是资源共享性，也就是资源在网络上的互通互联。包括网站和BBS里的，甚至是博客等等里的资讯、图片、软件……等等内容的共享，这里的共享也可以是通过一定的代价取得的共享资源。

互联网的第二本质是“互动”。互动本质便是全网民参与、对接，包括业务交流，建网络圈子，博客中谩骂……互通共享之后的自由空间便是互动，互动经济便容易形成所谓的“人气”经济，容易造就网络红人。

第三本质是“虚拟”。互联网的虚拟性是互联网发展最突出的特点之一，很明显的表现在IM即时通讯和网络游戏中。而这两项内容在互联网经济中占了很大比例。

第四本质是“服务”。在这里说服务作为互联网的本质，似乎很不合适，因为服务适合生产生活的方方面面。但这里说的服务是互联网作为一种行业而言的，作为一种行业要生存和发展，向社会索取，或者是得到社会的认可，就必须有付出，这些付出统而言之就是服务。

九、互联网传播属于大众传播吗？

互联网属于大众传播。人们常把网络媒介称为继报刊、广播、电视之后出现的“第四媒介”。笔者认为这一说法颇为片面，并在去年全国第七次传播学会议上提出要对网络媒介作出正确的定位。事实上，网络媒介已为人类信息传播提供了一个崭新的天地，它是相对于现实世界而存在的人类精神交往的第二世界，而不只是所谓的“第四媒介”而已。

十、互联网与中华文化的传承好处？

互联网推动中华优秀传统文化的价值实现。传统文化的价值，在于其历史价值、艺术价值、知识价值及凝结在其中的价值观等。互联网在传统文化的价值实现过程中起到了催化剂的作用。

互联网创新中华优秀传统文化的传播方式。一场书法展览，参观者络绎不绝；一出京剧表演，现场座无虚席。然而，这样的传播方式只具有“点”的效应，不具备“面”的优势。