一、互联网信息化发展的动力是？

信息化发展的动力是技术创新。互联网又称国际网络，指的是网络与网络之间所串连成的庞大网络，这些网络以一组通用的协议相连，形成逻辑上的单一巨大国际网络。

互联网始于1969年美国的阿帕网。通常internet泛指互联网，而Internet则特指因特网。这种将计算机网络互相联接在一起的方法可称作网络互联，在这基础上发展出覆盖全世界的全球性互联网络称互联网，即是互相连接一起的网络结构。互联网并不等同万维网，万维网只是一建基于超文本相互链接而成的全球性系统，且是互联网所能提供的服务其中之一。

二、事物发展的动力？

矛盾是事物发展的动力。

就在于矛盾双方又同一又斗争推动一切事物的运动、变化和发展。要真正理解事物发展的动力，就要把握矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用。同一性的作用：矛盾双方相互联结为斗争性提供场所；矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素吸收其营养；规定矛盾的基本趋势。

矛盾引起事物的发展。

矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。

矛盾是在人类进步的基石

若想要进步就要不断的认识各种事物之间的矛盾，解决它们的矛盾。人类的发展和进步都是在对各事物的求知欲中产生，矛盾得到解决后，欲望才能得到释放。矛盾无时不有，欲望的根本动力就会使人去不断解决矛盾，达到顺应宇宙之理的和谐。

三、政治发展的动力？

在人们面对政治发展问题时，常常要发生政治发展目标与动力之间的矛盾。人们在提出政治发展的目标时，所根据的是自己的价值偏好，而价值偏好却可以不受现实历史条件的限制，具有很大的主观性和任意性。

因此往往造成在实现政治发展目标时，显示出缺乏社会动力的状况。

这就为政治发展研究提出一个重要的课题，即认真弄清政治发展的动力与目标之间的关系。

四、文化发展的动力？

文化发展的根本动力是保护文化遗产。

文化传承，需要的是言传身教，脚踏实地，需要活鲜的思想和生命。中国的文化博大精深，从社会历史到家庭传统，很多美好的东西都在渐渐被现代的东西取代，学会传承，使这些东西不致消失，是整个社会和每个家庭的责任。

五、互联网信息化发展的动力是技术创新？

互联网是技术创新的产物，其前途也在于创新。

中国政府从战略高度支持和鼓励互联网创新，在投入大量资金建设互联网基础设施的同时，在国家经济社会发展规划和设立科技攻关项目以及制定相关法律法规过程中，都把支持互联网等信息技术创新置于优先地位。

支持和鼓励互联网的运用创新，主张互联网运用与实体经济发展不断融合，利用互联网改造和提升传统产业，带动传统产业结构调整和经济发展方式的转变。

支持和鼓励发展有利于促进经济社会发展、便利人们工作生活的互联网运用，倡导提供形式多样、内容丰富的互联网信息服务，发展健康向上的网络文化，以满足人们多样化、多层次的信息需求。

六、互联网发展的脉络？

互联网的发展脉络可以追溯到20世纪60年代的ARPANET，它是一个美国国防部的计算机网络项目。随后，互联网在20世纪90年代迅速发展，出现了万维网、电子邮件、搜索引擎等重要应用。进入21世纪，移动互联网的兴起使得互联网普及到全球各个角落。随着技术的不断进步，互联网的应用范围不断扩大，涵盖了电子商务、社交媒体、云计算、人工智能等领域。未来，互联网将继续发展，推动数字经济、智能化生活和工作的进一步演进。

七、互联网的发展指标？

互联网普及率包含两个子指标，分别是固定宽带家庭普及率和移动宽带用户普及率。其中，固定宽带家庭普及率是指每百个家庭中有宽带接入的家庭数；移动宽带用户普及率是指每百个人中使用3G/4G的用户数。这两个指标是国内外较为全面、客观地反映互联网行业发展情况的指标。

八、文化发展的重要动力？

文化发展重要动力是传播与融合。文化的传播与融合是文化发展的主要动力。文化模式虽然具有一定的排他性，但作为一个系统还具有开放性的特点。由于民族迁徙、战争、殖民地、贸易、文化交流的结果，使一个民族的文化得以扩散到其他地域，并与当地文化融合。

九、事物发展的动力规律？

运动平衡是事物发展的规律

物质是运动的，物质的运动是有规律的，这已是我们不争的事实。

首先物质运动的规律之一就是物质的运动是有方向性的（也就是发展方向，即便是瞬间的）。物质由于内部矛盾的对立而产生了物质运动的动力，而由于矛盾的统一性决定了物质运动的方向性。这个方向根据矛盾对立双方大小的变化而发生改变。

规律之二就是物质运动方向上的不平衡性和其它方向上的相对平衡性。我们既然把物质看成是一个整体，那么整体的外部运动（内部的不统一是由矛盾决定的）就必然是统一的，否则外部的不统一是由于它本身就不是一个整体而是数个整体或是整体的再分裂而成数个小整体，比如：细胞的分裂和炸弹的爆炸现象。

我们说的运动的平衡是指事物发展方向上的不平衡（即运动）和其它方向上的相对平衡性。

运动本身就是不平衡的，但为什么物质的运动又遵循平衡规则呢？

我们知道：绝对的平衡是不存在的。绝对的平衡就是静止。既然我们承认事物的运动，实际上就已经否定事物的绝对平衡（即静止）了。我们讨论的物质的运动平衡不是指的绝对的静止平衡，而是事物运动过程中也即事物发展的平衡性。

事物是运动的、变化的、发展的，那么我们就认为事物在运动方向上即前后是运动的，是不平衡的，而在其他方向上，或说上下、左右四周方向上是平衡的。这就是事物运动的规律。事物不可能无规律的乱运动、或四散运动。我们把物质看成是一个“整体”，那么“整体”的运动就必然有其规律。

倘若事物在其他方向上有不平衡现象，那么我们就称为“畸形”。畸形现象的存在是受外界事物突发的干扰、冲击等因素而造成的。

事物不可能独立地存在，我们所说的“整体”也是相对的，它与其他事物必然有着直接的或间接的联系，受周围事物的影响，一般情况下，事物发展过程中主要因素已基本确定，而事物运动是由这些主要因素决定的，事物的发展过程是对周围的环境的熟悉过程，在长期发展的渐进过程中通过逐步磨合而相互适应。

各种事物都有其运动规律，都有与周围的环境相适应的过程，并逐步地发展而形成独立的特性。所以在一般的情况下，事物的发展是运动平衡的，而在特殊的个别情况下，产生畸形或倒退也是存在的。我们总结的是事物发展的一般规律，而不是事物的个别现象。而这个一般的规律就是运动平衡的规律。

事物在运动中产生不平衡现象或矛盾，事物又在运动中自我解决矛盾而自然恢复其平衡运动。事物就是这样在运动中不断地产生矛盾并解决矛盾，由平衡→不平衡→新的平衡这样一个过程就是事物的运动过程，也是事物的发展过程。

比如我们骑自行车，自行车的行走就体现了运动平衡：我们用脚蹬车，车子虽然左晃右晃，但我们掌握住了平衡而不至于摔倒，这样无数个暂时的平衡而使自行车行走，自行车的左晃右晃就是我们所说的左倾右倾，在左右倾都不很大时不至于破坏旧的行车平衡。如果左右倾过大或碰上障碍物破坏了原平衡的上下限而摔倒。但人车摔倒后又形成了人和车相对地面的又一种平衡关系。

在宏观物体中，运动与平衡的关系是这样的：平衡利于运动，运动寻求（需要）平衡，平衡就是在有规律的情况下运动。物质在平衡的条件下运动，在平衡的条件下求得运动的速度（这也是我们人类所追求的），否则一旦失衡，则速度将更慢。

这就是我们总有这样的经验：稍慢速度保持平衡的连续运动比稍快速度不平衡的间断运行的平均速度要快。所以人们为了保持平衡，往往都采用降低速度的方法。比如我们知道：摩擦力小则阻力小，物质运动的速度就快。

可是我们平常却有这样的经验，下雪后路面结了冰，冰的摩擦力要比原来路面的摩擦力要小的多，人在路上行走或骑车、开汽车，按常规的道理都应当速度加快。但却恰恰相反，越是路滑、阻力小，我们人走路或骑车、开汽车速度不仅不快，反而却要慢下来，这是否说明我们的运动摩擦力学不正确呢？

不是的，这是因为我们人类已经适应了在原来的摩擦力下生活，摩擦力一小我们就不适应了，但为了掌握好平衡以致不摔跤，或在路上遇到其他车辆或障碍物时能够马上停下来，所以人们宁愿降低速度而保持平衡（即保持运动的连续进行而不间断）。

人们牺牲了速度而保持平衡是怕摔跤和发生碰撞。因为速度越快则平衡就不好把握，如发生摔跤和碰撞则速度就会更慢，也就是我们平常所说的欲速则不达，道理就是这样，速度的快慢是在掌握好平衡的基础上进行的。我们干任何事都要考虑到这一点。即不能过快，也不能过慢，过慢虽然平衡好掌握，但不利于运动和发展。

事物的发展是从低级到高级、简单到复杂的新陈代谢的过程；是由低层次的平衡逐步上升为高层次的平衡的过程。

事物的运动平衡有低层次的平衡和高层次的平衡之分，实现由低层次的平衡组合向高层次的平衡组合转化过程就是事物的发展过程。

在这个转化过程中，事物先由低层次的平衡→不平衡（某一方面进步了、或某一部分突破了）→高一层次的平衡（其余方面的递进的相互跟上）→再到不平衡→……更高层次的平衡。

十、文化发展的根本动力？

文化的传播与融合

文化的传播与融合是文化发展的根本动力，文化模式虽然具有一定的排他性，但作为一个系统还具有开放性的特点，由于民族迁徙、战争、殖民地、贸易、文化交流的结果，使一个民族的文化得以扩散到其他地域，并与当地文化融合。